RAHSIA DIRI

Adapun mengenal diri itu empat perkara. Pertama mengenal diri yang Terjali iaitu Nafsu namanya. Kedua mengenal Diri yang Terperi, Ketiga mengenal Diri Yang Terdiri, Keempat mengenal Diri Yang Azali Allah.

Adapun Diri Yang Terdiri itu Tubuh namanya. Dan Diri Yang Terjali itu Nafsu namanya dan Diri Yang Terperi itu Bayang – bayang namanya dan Diri Yang Azali Allah itu dinamai Roh Jasmani, Rohani dan Roh Nabati namanya.

Adapun yang dinamai ROHANI itu empat perkara sifatnya ;

1. HATI
2. JANTUNG
3. LIMPA
4. HEMPEDU
Inilah yang dinamai Tali Qulbi (Qalbitan). Roh Idhofi itulah tali yang tiada berputusan siang dan malam. Itulah yang dinamai Jalan Negeri Akhirat. Turun Naik dan Keluar Masuk. Ialah yang bermimpi dan melihat barang sesuatu bagi.

Adapun Roh JASMANI itu pun 4 perkara sifatnya ;

1. PENDENGARAN
2. PENGLIHATAN
3. PENCIUMAN
4. SUARA

Adapun Roh NABATI itu pun 4 perkara sifatnya ;

1. HAYAT
2. ILMU
3. QUDRAT
4. IRADAT

Adapun mengenal Tuhan itu pun 4 perkara jua sifatnya ;

1. NAFAS
2. ANFAS
3. TANAFAS
4. NUFUS

TAHQIQ SIRRUL INSAN_1

Adapun rahsia ini tiada boleh engkau bukakan kepada orang yang tiada berakal jika tiada kepada guru yang sempurna. Supaya selamat dunia akhirat. Inilah ilmu yang diturunkan oleh sekelian Anbia` dan Aulia` Allah dari Negeri Atas Angin Di Tanah Mekah Madinah dan Arab dengan berkat Syafaat Nabi kita Muhammad s.a.w. maka itulah yang di Alifkan oleh Tuhan yang maha suci , maka inilah ilmu yang dinamai ilmu ghaibul ghuyub maharaja segala ilmu. Maka inilah menghimpunkan barang yang empat;


1- Nafas,

2- Anfas,

3- Tanafas

4- Nufus.

Adapun yang bernama Nafas itu keluar masuk hatinya itu dengan Jisim yang halus ibarat tumbuh – tumbuhan. Demikianlah halnya didalam rahsia batin. Adapaun Anfas itu perbuatan hakikat iaitu yang tetap pada tuhannya. Adapun Tanafas itu hakikat yang sempurna sebenar – benarnya kepada Allah Taala. Adapun erti Nufus itu perbuatan yang tiada berhakikat lagi kerana nyatalah Alif (hilang) didalam rahsianya iaitu terlebih ghaib daripada sekelian yang ghaib. Maka kekallah hidup orang itu nyawa dengan badannya dunia dan akhirat. Maka tiadalah berubah sekali –kali. Janganlah syak lagi.

Barangsiapa dapat menjalankan yang empat itu tetap didalam dirinya pertamanya Nafas kedua Anfas ketiga Tanafas keempat Nufus tiadalah bercerai – cerai yang empat itu, maka tiadalah ia menanggung rosak binasa.

Maka berkata Sheikh Muhammad Tibri r.a yang dipertuahkan oleh gurunya bermula sekelian yang dihidupkan oleh tuhan itu mestilah kita mahu tahu akan jalannya. Jika tiada tahu yang demikian itu maka tiadalah berguna hidup kita diakhirat.

Maka dinyatakan pula pada Nafas yang keluar masuk daripada hidup kita itu iaitulah yang dinamai sembahyang daim yang tiada berwaktu. Dan dinamai pula Syahadat yang tiada bersyuhud. Adapaun Nafas itu alamnya keluar tubuh badan kita, tetap ia didalam kalimah tauhid. Adapun ucapan yang tiada berkeputusan itu Nufus, tempatnya pada urat yang putih, jalan titinya halkom. Ialah yang memegang sekelian rasa yang tetap didalam rahsianya yang ghaib. Maka hilang lenyap akan ilmunya iaitulah yang diperintah oleh perbuatan Anfas kepada Alalm Lahut Bahrul Udum namanya kerana iaitulah Sirr kepada Makrifat. Maka hendaklah kita lenyapkan kepada Alam Lahut Bahrul Udum.

KATEGORI SEMBAHYANG

Seperti sabda Rasulullah s.a.w.
“bermula sembahyang itu ada 3bahagi :

1. Sembahyang orang-orang Mubtadi: Yakni semata-mata ia untuk menutupkan fitnah dunia. dan sekadar mengetahui akan segala rukun-rukun dan waktu serta berpakaian bersih dan mengetahui wajib dan sunat semata-mata ia untuk mendapat pahala maka amalan ini syirik semata-mata.

2. Sembahyang orang-orang Mutawasitd : menyempurnakan perintah Allah semata-mata hatinya berhadapkan Allah. Tiada ia mengira dosa dan pahala semata-mata ia berserah kepada Allah. Maka diatas amalan ini adalah lebih baik daripada yang pertama itu tidaklah ia terkena syirik.

3. Sembahyang orang-orang Mentahi : tiada ia sembahyang dengan sebenar-benarnya melainkan Allah kerana ditilik pada dirinya adalah golongan dhoif, fakir, hina dan lemah.

Semata-mata pandangannya didalam sembahyang itu tiada dengan kehendak melainkan Allah.


Maka inilah yang sebenar-benarnya sembahyang seperti sabda Abu Hurairah r.a. :-

Sembahyanglah kamu seperti Rasulullah sembahyang katanya ;

Takbirlah kamu seperti Rasulullah Takbir

Qiamlah kamu seperti Rasulullah Qiam

Rukuk` lah kamu seperti Rasulullah Rukuk

Sujudlah kamu seperti Rasulullah sujud

Tahyatlah kamu seperti Rasulullah Tahyat

Salamlah kamu seperti Rasulullah Salam

HAKIKAT SOLAT_1

Wahai saudaraku, sabdanya Rasulullah Sollallahu `Alaihi Wasallam Sabdanya ;

Ketahuilah olehmu Wahai Tolib inilah Hakikat Sembahyang. Yang Pertama-tamanya itu Hakikat Insan kepada Muhammad dan adalah hakikat Muhammad kepada Allah Subhana Wa Taala Dinamakan Hakikat Ketuhanan. Dan apabila kamu masuk ke tempat yang hendak mengerjakan sembahyang itu hendaklah dengan muka yang manis berserta wajah yang suci berserta dimulai dengan jejak langkah kaki yang kanan. Setelah selesai daripada mengerjakan sembahyang itu keluarlah kamu dengan muka yang amat takut. Pertama-tamanya takut pula terkena barang yang keji-keji dan takut kalau-kalau tiada diterima Allah akan Amalannya itu. Ketahuilah olehmu Wahai Tolib dan saudara-saudara Ku yang mempunyai `Akli yang waras dan fikiran yang siuman dan fahaman yang teliti, tuntutlah olehmu Ilmu kepada Allah s.w.t. supaya sempurna ilu kamu itu pada jalan Maujud kepada Allah Jala Wa`Azza supaya jangan terkena amalan-amalan yang fitnah yakni amalan yang berdusta kepada Allah Taala MasyaAllah, tuntutlah olehmu dan carilah kepada `Alim yang ada Ijtihadnya pada jalan yang sebenar-benar Syariat dan Sebenar-benar Hakikat Sebenar-benar Thoriqat Sebenar-benar Makrifat.

Adalah maksudnya Syariat itu Perbuatan, Adalah Hakikat itu Ingatan, dan adalah Thoriqat itu itu Perjalanan, dan Adalah Makrifat itu Pengenalan. Pekerjaan yang kembali kepada Allah, Ingatan yang Kembali Kepada Allah dan Perjalanan yang Kembali Kepada Allah dan Pandangan Rahsia kepada Allah Syaratnya itu berfahamlah kamu kepada guru yang kamil yang sebenar-benar ikhlas hakikatnya itu kepada Allah s.w.t. dan Rasulnya Nabi Muhammad s.a.w. Amin Ya Robbil `Alamin.



SYARIAT >>> Perbuatan

HAKIKAT >>> Ingatan

THORIQAT >>> Perjalanan

MAKRIFAT >>> Pengenalan