KENALI DIRI MAKA KENAL ALLAH

HAKIKAT =>Mengenal Diri iaitu diatas tiga perkara ;

1. Diri Azali itu ibaratnya seperti keadaan kapas
2. Diri Terperi itu ibaratnya seperti keadaan benang
3. Diri Terdiri itu ibaratnya seperti keadaan kain
"man arafa nafsahu faqad arafa rabbahu",
ertinya, barang siapa mengenal akan dirinya akan mengenal Tuhannya.

Maksudnya ia menyuruh kita mengenal akan diri dengan sebenar-benarnya dahulu. Umpamanya ialah diri makrifat hamba. Yang bernama Diri Terdiri mengenal akan Diri Terperi dan Diri inilah yang akan mengenal diri yang sebenar-benarnya Diri Azali. Barulah nyata sebenarnya mengenal diri dan musyahadahlah diri Insan itu Ia Mu Ia Aku telah nyatalah Aku sifat Mu itu nyawa kepada Aku tiada Mu tiadalah Aku asal Aku daripada Mu kembali Aku kepada Mu. Maka ghaiblah Aku didalam kalimah Tauhid "LA ILAHA ILLA ALLAH" timbullah didalam kalimah Rasul "MUHAMMADAR RASULULLAH". Maka setelah kita nyata akan segala-galanya barulah kita menunaikan kewajipan. Kerjakan apa yang disuruh dan jauhilah perkara yang dicela oleh syarak. Inilah sebenar-benarnya dikehendakki oleh agama Islam.

Dikalangan Ulama` Tasauf atau Ulama` Ilmu Ketuhanan selalunya menyarankan “Carilah Diri Kamu Di Dalam Diri” bermaksud menyuruh kita mencari Diri kita yang sebenarnya terlebih dahulu. Apabila kita sudah kenal Diri ini yang sebenarnya pasti kita mengakui Hakikat Allah.
Diri Rohani atau kebatinan dalam Diri manusia itu sendiri yang perlu dikenali oleh setiap mereka. Diri ini tidak dapat dilihat dengan mata lahiriah manusia. Walaupun dalam al-Quran Diri ini disebut dengan berbagai nama dan istilah namun tujuannya untuk memperingatkan manusia supaya berfikir betapa luasnya Diri didalam Diri Manusia. Cuma fungsi dan peranan hidupnya sahaja yang agak berlainan sedikit. Diri itu dilengkapkan oleh Allah dengan Sifat-sifat untuk dinilai sama ada baik ataupun tidak.

KENALI DIRI MAKA KENAL ALLAH

MENGENAL ALLAH MELALUI MENGENAL DIRI


Satu cara daripada mengenal Allah ialah dengan Mengenal Diri Sendiri. Maksud Diri itu ialah mengenal Diri yang Sebenar Diri. Adapun yang dimaksudkan Diri Sebenar Diri itu bukanlah Diri manusia yang lahiriah, kerana Diri Lahiriah itu tidak membawa makna yang sebenar untuk mengenal Allah. Iaitulah Diri yang Batin yakni Diri yang datang dan kembali kepada Allah.

Siapa yang mengatakan menuntut ilmu Mengenal Diri itu salah. Bererti mereka belum lagi mengenali dirinya. Setiap yang tidak mengenal dirinya sesungguhnya orang itu masih didalam golongan kafir dan masih menjadi hamba kepada Syaitan dan Jin. Bukannya mereka menjadi umat Muhammad dan hamba kepada Allah Taala. Oleh itu wahai saudaraku kaum Muslimin dan Muslimat bahawasanya Ilmu Ketuhanan itulah harta bagi dirimu. Bekalan bagi diri kamu daripada kandungan ibu sampai ke alam ini. Daripada alam ini sampailah kembali ke alam Akhirat oleh itu tiada siapa pun yang boleh menegahkan kita menuntut dan mencarinya. Kerana ianya adalah haq milik kita yang tulen.


Sedangkan bangsa lain pun diseru supaya mengikut ajaran Islam. Sedangkan Rasulullah pun pernah berkata; tuntutlah oleh kamu akan ilmu Ku ini walau ke Negeri China sekalipun. Begitulah besarnya harapan Rasulullah kepada umatnya supaya mereka semua jangan sesat didalam agamanya sendiri.

Tiada siapa yang boleh mengenal Allah jika kita belum lagi mengenal diri dengan senyata-nyatanya. Janganlah setakat kenal mulut, hidung, telinga, tangan dan kaki sahaja ini bukannya mengenal diri. Yang dikatakan mengenal diri itu ialah mengetahui daripada mana asal usul dirimu dan mana yang dikatakan dirimu yang batin itu apa tugasnya terhadap kita. Oleh itu berfikirlah baik-baik kerana Ilmu Ketuhanan ini bukannya untuk sehari dua sahaja malah untuk bekalan kita di Dunia dan Akhirat.

Sesungguhnya barang siapa kenal dirinya dengan kekal, maka sesungguhnya ia kenal Tuhannya dengan binasa. Maka barang siapa makrifat kepada dirinya maka setinggi tinggi makrifat itu beroleh akan dirinya jua, maka dinamai akan dia kekal selama lamanya. Barang siapa makrifat kepada Tuhan, maka beroleh binasa ia. Ada pun orang yang makrifat kepada Allah, maka tiada ia didalam dirinya, dan tiada keluar ia daripada diri, tetapi tiada ia kenang akan dirinya, dan tiada ia melihat akan keadaan Tuhannya, hanya ia binasa itu lenyap jua daripada keadaan dirinya.